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El Comercio en Colima durante el siglo XIX

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Comercio siglo XIX

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CULTURALIA. EL REY COLIMAN

NOÉ GUERRA PIMENTEL* A la entrada de la capital del estado de Colima y como un homenaje a su memoria se encuentra una estatua erigida en 1955 para simbolizar el encuentro de las culturas Precolombina y Española y en homenaje al mítico líder que defendió a este pueblo, obra del escultor Juan F. Olaquíbel, autor, entre otras, de la admirada “Diana Cazadora” de la ciudad de México. El monumento representa a un ideal guerrero en pie, sobre una base circular de más de 7 metros de alto. La estatua labrada en piedra tono gris, descansa sobre un pedestal con el jeroglífico primitivo de "Acolman" y la inscripción: Rey de Coliman. En la base semicircular el escultor plasmó en bajorrelieve enmarcado por una greca, escenas de la posible vida cotidiana de la época, como el encuentro de dos culturas; hay además dos inscripciones en forma de pergamino que dicen: "Más fuerte que la historia, tu leyenda es a la vez destino y privilegio" y "Colima exalta aquí las virtudes de

Historia. Conquista y Fundación de Colima

Noé GUERRA PIMENTEL Hay testimonios de que la zona que en la actualidad ocupa el estado de Colima estuvo muy poblada antes de la llegada de los españoles. Se calcula que la población nativa fue de aproximadamente 140 mil habitantes radicados en el triángulo delimitado por: la región de Motines, enclavada en lo que hoy es el estado de Michoacán; Bahía de Navidad, actual zona costera y más allá del volcán de Colima, hasta Ajijic, a la altura del lago de Chapala en Jalisco y por el sur hasta el ahora río Cachan que desemboca luego de Maruata, en Michoacán. Se dice que era la primavera del año de 1522, cuando un pequeño grupo de españoles, al mando de Francisco Montaño, llegaron aquí por el principal asentamiento purépecha; se quedaron en un pueblo nativo y mandaron a los jefes purépechas a decir a los señores de Colima que venían en son de paz, pero cuando llegaron acá fueron sitiados, sacrificados y posteriormente devorados. Los españoles desconocedores de la ferocidad de los colimotes

CULTURALIA. LA TRADICIÓN FUNERAL DE COLIMA

NOÉ GUERRA PIMENTEL* A la llegada de los españoles y de acuerdo con su cultura, las formas rituales funerales aborígenes se cristianizaron por lo que cambiaron radicalmente, de tal manera que todos los muertos debían ser sepultados y de preferencia en el Camposanto o sea, en los atrios, patios, corredores, sótano o altares de los edificios de ministerio católico, entierros a los que además de rezos se les incorporaron otros elementos propios de la nueva religión como la cruz, el rosario y las imágenes de santas y santos afines al difunto o sus dolientes. El Camposanto o lugar sagrado de la religión católica era, por lo general, el del asentamiento de sus espacios de culto, es decir sus capillas, parroquias, iglesias, templos, catedrales, etc., mismos que a la usanza europea eran utilizados para dar “cristiana sepultura” a los difuntos fieles “a la palabra del señor” y de los “santos evangelios”, siempre que estuvieran al corriente en sus compromisos con la fe, lo que además de los sac

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